小青年喜欢留点胡子，以示老成。年龄大些了，怕人说老，倒是备了须刀，隔三差五地收割一番。大声哼哼的多是小病，真正病重了，倒是没有了声息。如果尚能行动，多挺直腰板显示自己的硬朗。

　　白种人往黑晒，黄种人往白抹。城里人往乡下跑，乡下人往城里钻。站在这山看见那山高，人生大致如此。

　　商场里的服装模具为什么总板着眼，而且有的只有身子没有头？据说因为脸是一个容易生动的东西，看了脸，就会忽略线条，影响服饰的表达效果。

　　古人说：事情的意义在过程里。由此看，除了在过程里，也在结果里。更何况许多情况下，是小结果组成了大过程，过程和结果往往纠缠在一起分不出来。

　　就像唢呐手，能不间断地吹上几个小时。关键是他们将呼吸与吹唢呐有效地结合起来，好比水电厂用水流发电一样。而我们大家只是白白地出气，资源没有充分利用。不然，全世界都成了唢呐高手。不管怎么说，你能分出哪些是出气的气，哪些是吹唢呐的气吗？

　　唢呐吹欢快的曲子，声音总像在哭。竹笛奏悠扬的调子，共鸣中总有许多悲怆。由此看来，要将形式和内容说出个子丑寅卯，也并非容易。关键是看结局。鼹饮干河，滔滔江水，只裹一腹；鹪鹩筑巢，森林千顷，独栖一枝。引申到人，则是存粮万石，只饱一腹；广厦万间，只卧一席。或许，唢呐和笛子的忧伤就在这里。

　　有一位哲人说，他见一个十一二岁的小女孩站在路边，手肘枕在一棵大树上，将头埋在胳膊弯里伤心地哭泣。他准备问问她为什么伤心。但又一思想，这种哭泣也许是一种成长的过程，现在的多哭是为了将来的少哭。如此想着也就没有去打扰，权当这是一种美丽的哭泣吧。

　　由此联想到尼采的话：树往上长，要接受更多的阳光，它的根系就要更深地走向黑暗。或许，人生也需要这样一种态度，将苦难看成是生活的一个组成部分，将悲怆和伤心用欢乐表现出来才对。